مبنيّا إلا في لغة ، أو اسم فعل ، أقوال . وقد تحذف ( عدا ) بعد ( ما ) نحو : " كلّ شيء مهه ما النّساء " « 1 » ، وقال الفرّاء « 2 » والأحمر « 3 » : ( ما ) استثناء « 4 » . [ ليس ولا يكون ] وب ( ليس ) ، وب ( لا يكون ) نصبا خبرا ، ولا يقدّمان أوّل الكلام ، ويجوز كونهما صفة حيث صحّ الاستثناء فيرفعان ضميره « 5 » المطابق . [ لا سيّما ] وب ( لا سيّما ) عند الأخفش « 6 » وأبي حاتم « 7 » والنّحّاس « 8 » ، والأصحّ : ليس ما بعدها مستثنى ؛ بل منبّه على أولويّته بما نسب لما قبله ، وقال خطّاب « 9 » : مسكوت عنه . و ( سيّ ) « 10 » اسم ( لا ) ، وقيل « 11 » : حال ، وقيل : ( لا ) زائدة « 12 » . وأصله : ( سوى ) ، وتخفّف ياؤها خلافا لابن / 30 ب / عصفور « 13 » ، وتسكن ، فالمحذوف اللام أو العين ، قولان . فإن تلاها معرفة جرّ بالإضافة ، و ( ما )

--> ( 1 ) قال السيوطي : " ومعنى الحكاية : كل شيء يسير ما عدا النساء وذكرهنّ " انظر : الهمع 2 / 289 ، وانظر أيضا : مجمع الأمثال 3 / 5 . ( 2 ) انظر : الارتشاف 3 / 1537 والمساعد 1 / 586 . ( 3 ) انظر : الارتشاف 3 / 1537 والمساعد 1 / 586 . والأحمر هو علي بن الحسن ، وقيل : ابن المبارك ، المعروف بالأحمر ، شيخ العربية ، وصاحب الكسائي ، صنّف : التصريف وغير ذلك ، توفي سنة 194 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 158 وطبقات النحويين 134 . ( 4 ) د : " استثني " . ( 5 ) ه : " ضمير " . ( 6 ) انظر : الارتشاف 3 / 1549 . ( 7 ) انظر : الارتشاف 3 / 1549 والهمع 3 / 291 . ( 8 ) انظر : الارتشاف 3 / 1549 والهمع 3 / 291 . ( 9 ) انظر : الارتشاف 3 / 1549 . ( 10 ) أ : " وسمي " . ( 11 ) القول للفارسي . انظر : الهمع 3 / 294 والارتشاف 3 / 1552 والخزانة 3 / 446 وشرح الأشموني 1 / 531 . ( 12 ) أ : " لا لزائدة " . ( 13 ) انظر : الارتشاف 3 / 1552 .